铁钉工坊

从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开

一直很喜欢海子的诗，改了一下，做成签名档送给自己。

从今天起，
买栋别墅，面朝大海，春暖发呆
从今天起，
关心肚子和口袋

植松伸夫 - To Zanarkand

今天小西从东华跑过来蹭饭，可惜她来得实在不是时候，之前的南京之旅把我这个月的生活费花的所剩无几，只能用学校食堂那糙米粗饭来招待她了。

说起来在大学这最后的日子，如果说还有什么想做而没有做到的就是去好朋友那里蹭饭吧。原先大家的学校、公司都离的相差十万八千里，没想到在我最后一个学期，大家几乎说好似的齐聚在上海西区这个小地方，相隔不过几站路而已。

如今我暂时不用为找工作而忙得焦头烂额，毕业考试也尚有些日子，趁着这个闲暇时光去小西、微微、sheer、highsky那蹭饭应当是件相当有趣的事。而平时我每天按部就班地跑去学校上上无关紧要的课，有心思的时候就翘课出去闲逛，空下来的时候就自己找个地方看会书，期望能早日过掉四级，按时毕业，找到工作；至于其他，仿佛是很遥远的事情。也许将来到工作单位，一切都已经注定，也许事情不应该这样，但是我能够决定的事情确实很有限。因为，我只是一个小人物。

不过，我依然相信道德，相信爱情，相信付出会有回报。我想，这就是我做人的原则。相信在这个世界上有许多人也像我一样的活着，他们有自己的小圈子，他们很努力的活着，为了亲情、友情或者爱情而奔波，为了一点收获而兴奋不已，为了一点失误而耿耿于怀，在现实与尊严面前做两难的抉择。

我不知道自己将来的人生会是什么样子，但是我想在回顾昨天和展望明天之后，更多的是关注今天。我要活在当下。天晴的时候到外面晒晒太阳，晚上到网上找几部电影，听听免费的MP3，插着裤兜跑到好友那里蹭一顿饭，都是很快乐的事情。

维以不永伤，借取于《诗经》的国风，原意是古人由于坐骑的病疾而无力登顶，只得在山腰处喝些酒来作为留念。到了这里意思变为只有把一些想做且尚能做到的事情即时地去完成，才不至于将来想起时伤怀。在现实生活中，我已经错过太多次机会，我常自认为怎么样才是最好的，却往往事与愿违，使我意不能平。但我必须相信：目前我所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我最好的安排。若能如此，我才能在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。就像《怒放》里唱的那样：

要笑的灿烂，让世界黯然；

就算忧伤也要无比鲜艳……

Robbie Williams - Better man

老人佝偻着背埋身于一张躺椅里，窗台的阴影将老人的身躯笼罩在一片灰暗当中，然而老人似乎不自觉，兀自抖抖簌簌地翻看着手中一本纸张泛黄的圣经，就像一个盲人读阳文般仅凭指尖的感触便能明白那些直排繁体字的意义。

门被推开，老人放下手中的书，抬起头望向我，隐约间我依稀能辨认出那张熟悉的脸庞，只是那眉宇间无助而有些惶恐神情让我感到陌生。她探身用空洞的眼神对我凝视良久，开口问道：“你是谁呀？”“我呀！你都不认识啦。”我若无其事地回答道。老人愣了一下，突然声泪俱下，苍老的身躯不住地抽动，花白的头发从额前无力垂下，“忘记了！忘记了！连我的孙儿都忘记了！”老人痛哭的不能自己。一时我有些手足无措，轻声走到老人身旁挨着她坐下，双手死死抵在自己的大腿上。耳间随身听的音乐此时变成了恼人的聒噪，我的脑海里只是反复不停的回荡着老人带有无锡口音的“忘记了！忘记了！”

外婆是个好人，早在我有记忆起就知道她和外公是我家最早接受洗礼的信徒，那时我贪玩，外婆就将我带在身边一起去教堂礼拜，到了教堂，神父和教友们看到我这个小孩子就常常会给我糖吃，我自然是乐开怀，所以那个时候我总缠着他们央着要去教堂。外婆也烧得一手好菜，小时候我最喜欢她做的八宝饭，每年过春节我是要她给我做这个，席间常常吃到一半就喊着要上八宝饭，而外婆也一副无可奈何的样子总随我的愿。可惜外婆的身体一直不好，我印象中外婆的头发一直是花白的，在我上初中以后外婆的身体就每况愈下，记忆力是急剧衰退，刚说过的话，刚做过的事，转个身就会忘的一干二净。虽然个人生活在外公的帮助下还能自理，但是要她再像从前那样做出一手好菜是不可能了。加上年事已高，已经很少独自出门了。

老人晚年记忆衰退是悲哀的，可是这样不幸的事在我身边却并不鲜见。年幼时带我的老妇，上中学时我骑车回家经常会路过她家门口，她只要看到我就会跑出来扶着门栏向我招手，我也会向她点头致意，有时也会到她家里坐会儿跟她说说话。可是后来，渐渐地我发现她再也不出来了，直到有一天我看到她坐在自己家门口晒太阳，她的子女在她的耳畔问候着什么，我清楚的记得当她看到我时瞳孔收缩了一下，似乎努力地去回想，但是她表情依旧漠然。相同的还有我小学时每天上学路过会叫一声“阿婆”的慈祥老妪，那时我总是很期待她从那印第安式的老屋里拿出糖果来给我吃。

我想，那个时候的我是惹人喜欢的，不似现在这样尖刻冷漠，只是那个时候我没有发觉。

大学最后一个学期人心思动，逃课似乎变成了司空见惯的事情，教室里空落落的，连任课老师对此也感到无可奈何，以至于都懒得去点数缺了几个人。每个人逃课的理由各不相同，有些人复习功课累了在寝室睡觉，有些人出去找工作炒股票奔波忙碌，有些人则因为不喜欢任课老师的教学风格情愿在家里上网，而有些人仅仅是贪玩，比如我。

这次去南京纯粹出于意外，从知道到成行仅仅两天不到，想到就做到所有的后顾之忧全部抛住于脑后，能背着个包就跳上火车去想去的地方甚至都来不及向班里的同学打声招呼，似乎也只有这个时候才能如此潇洒。

在这次去南京前，我大概已经有10多年没坐过火车了，印象中上一次坐火车还是小学时跟着父亲去苏州乡下。虽然在我三、四岁前因为父亲插队落户远在安徽而母亲留在上海，我每年都会在火车来来回回好几回，但毕竟时间相隔久远了，那时的记忆已经模糊不成章节，只留下点点星星无法串连的碎片，因此此次旅行第一大新鲜感就是坐火车。

南京是我第一次去来着，可能是南京火车站在大修中吧，一出站空气里满是灰尘的直把人往出租车里赶。夫子庙是我这次旅行最大的失望所在，整个庙街一点古朴的气息都没有，到处都是卖各式各样小商品的小贩，真正的夫子庙隐身于这些市侩中间，从门外眺望进去香火也并不旺盛。至于那秦淮河更是没有了当年那片繁华似锦，脏脏的浊水中停靠着几条破旧的小船，让人一下子都没了游玩的兴致。新街口倒是不错，可我们为了找一个量贩式KTV却大费周章，或许是人生地不熟，在连续拨了几次114而不得，最后才在一个报亭MM的指引下找到一家位于新街口的MELODY总店，从他们的名片上的介绍来看，南京市似乎就仅此一家……不过这一次我又做了一次麦霸，着实爽了一把，哈哈。

第二天去中山陵才让我领略了南京作为南京军区总部的意义。驱车前往的时候路过一段军事区，周围尽是解放军设施所在，路上校尉级军官俯仰皆是。据同行的Cyranoch回忆，他上次出差到南京还遇上运送坦克的军列，一辆辆坦克连绵不绝望都望不到边，我在旁听得悠然神往都忘了问是九八式的还是九九式的，以至后来从滁州回上海遇见了一列运送解放军和野战炮的军列时，反而没有表现出应有的惊讶。

在南京第二天下午我们就赶车北上滁州，这里琅玡山是我们此次旅行的另一个重点。这里有当年欧阳修逗留过的醉翁亭，小时候念这篇千古名篇的时候就对这个地方向往非常，这次能亲身前往怎能不激动？印象最深刻的就是有个亭子周围有一道环绕的水渠，据说当年欧阳修与人比赋时将一樽酒杯置于水渠内，任其随波逐流，若酒杯在轮回一圈时对方还没对上诗词便罚酒一杯。当地人说的生动鲜活，我们也信以为然。另外，当地的菜肴相当不错，价格便宜量又足，十足有些东北人的气派，那一顿晚饭是我近来少有的吃到撑！一盘硕大无朋的红烧鸡子煎饼就能把我们仨打倒，现在想来还有些心有余悸。

陈奕迅 － K歌之王

首先申明这部片子我自己都没有看完, 黑白的画面，晦涩的对白，的确有点闷。不过，推荐给对信仰、死亡、宗教、终极目标有过思考的同学……另外需要基督教的相关知识,有助于理解……

《第七封印》的剧本

英格玛·伯格曼《第七封印》 [转]



按照基督教“主内”的解释，有关《启示录》的重要资料如下： 　　
要旨：把基督的身份完全地启示出来，给教徒以警告和盼望。 　　
作者：使徒约翰 　　
写作对象：亚细亚的七个教会和各处的使徒 　　
写作时间：约于公元95年，自拔摩岛寄出。 　　

背景：很多学者相信，约翰写信给亚西亚的七个教会时，他们正在面对多米田王的迫害（公元90－95年）。罗马政府把约翰放逐到亚西亚海岸外的拔摩岛。约翰曾亲眼见过道成肉身的基督，现在看到了荣耀的基督。神也向他启示了未来要发生的事情，就是神的审判和最后战胜邪恶。 　　

钥节：念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。 　　

主要人物：约翰，耶稣。 　　

主要地方：拔摩岛，七个教会，新耶路撒冷。 　　

特　色：启示录属于启示文学，用象征的手法，把盼望（神最后的胜利）带给正在受迫害的人。事件根据文学形式排列，而不是依照其事件的次序排列。 　　

    概说：（大意节选）耶稣因行神迹被指控、判罪，并被钉在十字架上。 按神指定的时间，那已复活升天的主耶稣要突然再临世间，全人类都要知道他是宇宙的主宰！爱他的人心里洋溢着赞歌；他的仇敌却要心惊胆战，企图勾结撒旦，对抗基督。但谁能在神的震怒下站得住呢？ 　　
   启示录是一本充满盼望的书。这些启示仍然是今天信徒的安慰和挑战。约翰先是解释他如何从神那里领受启示，然后，他记下了耶稣写给亚西亚七个教会的特别信息。突然，一幕幕奇异、壮观、惊心动魄的景象呈现在约翰眼前。这一连串的异象描绘了即将涌现的邪恶，直到敌基督再出现。约翰跟着详细叙述万王之王的胜利、羔羊的婚宴、大审判和新耶路撒冷的来临。最后约翰以基督再来的应许作结束，并发出了历代信徒的回应祷告?quot;阿们！主耶稣啊，我愿你来！" 　　

重要主题：神的王权、基督的再来、神忠信的子民、审判、盼望。 
　　
    "第七封印"是七个印封中的第七个。约翰时代的书，都是写在卷上，一页页的蒲草纸或羊皮卷，可以长达10公尺，卷起来，再以黏土或蜡封好。约翰看到的书卷记录了神为这世界准备的一切。用七个印封住，显示书卷的内容非常重要，"唯有羔羊（基督）配开书卷"。　
羔羊揭开七印时，分别出现了种种异象。按照基督主内的理解，神正在导演人类的历史，他甚至使用敌人来成就他的旨意。整个基督文明中，和我们儒家?quot;性本善"不同，自从人类始祖亚当、夏娃听从撒旦服用"禁果"，被逐出伊甸园开始，人就带有"原罪"。
 　　
    当第七封印被揭开时，"天上寂静约有二刻"，然后，七位天使吹响了七号。七号的审判和七印的审判一样，都只是局部的审判，神最后和全面的审判仍未到来。 　
　
    第七号的吹响，宣称王的降临。这时就不能回转了。那要来的审判不是局部的，乃是要全面的毁灭，即碗的审判。但在七号审判和碗的审判之间，约翰看到神与撒旦的争战，看到地上的一切罪孽、邪恶、逼迫和苦难的根源。神终于将他的震怒全部倾泻。 
　　
   其实，从基督复活起，撒旦的失败就注定了。撒旦在基督舍身十字架的时候，就已经被击败了。撒旦在他的子民额上打上兽的印记，而神则在他的子民额上打上神的印记。我们现世的人，过去的人，将来的人，都将凭借自己额上的印记受审，我们的生存就成为了两个印记之间对我们额头的争战。十字架即寓含人类的兽性欲望（横）与上帝的神性意志（纵）相交叉。 　　

    而耶稣究竟是被谁钉死在十字架上的呢？ 　　
    
    是犹大的背叛，是法利赛人的虚伪，是大祭司的妒嫉，是罗马兵丁的残忍，是彼得的盲目，是围观群众的麻木，正是我们人类自身的种种罪恶与缺陷钉死了耶稣。耶稣是无罪的，他的就义是为了承担我们的罪，用他的宝血洗脱我们的罪，人才能成人。这一切都是神的救赎计划，也就是《旧约》、《新约》的基本意图：神与人的约定。这一点即使是无神论也非常容易接受：基督教为平衡我们人类的弱点而存在。 　　

   七封印的揭开，是审判的开始。 　　

   基督教是一神教，圣经中是没有死神的。为什么影片《第七封印》中的审判却来自死神呢？ 

   伯格曼是从死亡入手来看待上帝与人之间的关系的。这是我理解影片的基本出发点。伯格曼的死神是某一个侧面的上帝；上帝在伯格曼的视点看来，是审判和死亡的那个上帝。也许，伯格曼潜意识里根本就感到自己是不可能见到荣耀、喜乐、和平的上帝的。他站在骑士及其朋友的中间，而又坚信最后会有得救的人，即马戏演员夫妇及其孩子，他们生活在新耶路撒冷的纯洁、稳固的天国里，目睹骑士一行跳着死亡之舞，走向永恒黑暗之地。

上午上完VB二级复习课后跑到highsky家里爽了一把XBOX，这台主机推出了那么久还是第一次见识呢，相比堆叠在其上的PS2，XBOX简直可以用巨硕无比来形容。其上的游戏一时也玩不了多少，美式的游戏对我的吸引力毕竟有限，玩了一会儿就换回PS2，新出的皇牌空战5怎么能错过呢？

碰巧回家看到一则新闻，破解Xbox，加上PowerPC处理器模拟软件、再安裝Mac OS X，不知道应该说是勇于尝试，还是吃饱了没事干？

BUT还真的有人这样干了-_-

我个人倒是觉得，把Xbox改来做Linux伺服器蛮实在；物美价廉，断线的时候还可以拿来玩游戏，工作娱乐两不误嘛。

网上搜XBOX的图片的时候，竟然让我找到这张，唉……（这张图片摄于XBOX在日本首发日当天）

在网上看到有人把过去的MacZin杂志（2002年1月至2003年6月），做成PDF共享出来了，如果你兴趣的话，可以下载下来看。

请按这里前往下载页面，并依下列步骤下载：

1.输入密码“hello”进入；
2.点击网页中“MacZin”文件夹；
3.选择你想要的期数。

例如：

maczin009_0207TC

009 = 第9期
0207 = 2002年7月号
TC = 繁体中文版；SC = 简体中文版

PS：阅读PDF文件需要使用Adobe Reader。